Restez charitable avec la pauvreté de mon analyse. Je pense que voyager, surtout en aventurier, nécessite une bonne préparation. FILM Décryptage du film Into The Wild LMVOYAGER Blog et carnet de voyages autour du monde Je réponds aux commentaires, je fais un nouvel article sur mon autre blog et jessaye de te traduire ça si jai un peu de temps avant que Koh Lanta ne commence sinon je te fais ça demain : Vous découvrirez dans le récit de Carine une vérité qui est pire que tout ce quon pouvait imaginer. 
Bertrand Pleven, Into the wild, Géographie et cultures En ligne, 69 2009, mis en ligne le 26 novembre 2015, consulté le 12 juin 2020. URL : http:journals.openedition.orggc3627 .JPG)
Le centre culturel Franklin est inspiré par la tradition jésuite et entre la formation intellectuelle, humaine et spirituelle dispensée aux élèves à Saint-Louis de Gonzague Paris 
La Chute de la maison Usher réalisé en 1928 par Jean Epstein a été restauré en 1997 par la Cinémathèque Royale de Belgique et la Cinémathèque française, en collaboration avec la Cineteca del Comune di Bologna, le Nederlands Filmmuseum et lArchivo Nacional de la Imagen Sodre Montevideo. En 2013, le film a été restauré numériquement par la Cinémathèque française et mis en musique par Gabriel Thibaudeau daprès sa partition, interprétée par lOctuor de France. Jean-François Froger, Le Maître du Shabbat Editions Grégoriennes, 2009-Tu mas lair dun petit gars plutôt futé, ou je me fais des idées.-Alors, je paraphraserais Thoreau : Plutôt que largent, lamour, la loyauté, la gloire, et la justice, je veux la vérité. Identité, traverser les USA sur la route à la manière de Kerouac Mais cest de son film into the wild dont nous allons parler aujourdhui. Sorti le 9 Janvier 2007, il a été nommé pour le césar du meilleur film étranger et pour les oscars du meilleur acteur dans un second rôle et du meilleur montage. Ce film est tiré dune histoire vraie, environ 95 de ce qui est montré dans le film a vraiment eu lieu. Sean Penn sest également servi du livre de Jon Krahauer Voyage au bout de la solitude, qui reprend lui-même lhistoire de Christopher McCandless. Lacteur sest dailleurs intéressé à cette histoire dès la fin des années 1990. Il aura donc mis 10 ans pour concrétiser son projet avec laccord de la famille de Christopher McCandless. Into the wild: Jon Krakauer-Le blog de toujours.a.la.page.over-blog.com Jai la curieuse impression que si le film suit levolution spirituelle du personnage que vous decrivez, il ne pouvait pas ne pas mourir. Qui plus est, dans Into the wild 2, comment aurait-il pu se reinserer dans la vie des hommes?-Oui, je la connais. Il faut que vous sortiez de votre trou, de votre vide et de votre petit atelier. Il faut reprendre la route. Je suis sérieux, vous avez des années devant vous. Il faut que vous changiez radicalement de mode de vie. Vous savez bien que lâme humaine puise sa substance dans des expériences inédites. The core of mans spirit comes from new experiences. Regardez-vous, quoi, espèce dâne bâté. Vous en avez pas marre? Mais Sean ma bien eu, il ma eu dès que Chris est arrivé sur lestrade, le sourire aux lèvres. Ce même sourire quil a au début du film, en Alaska, devant limmensité du paysage. Comment est-il arrivé là et pourquoi? Comment ces deux garçons peuvent-ils nêtre quune seule personne? Sinon, il a fait la chanson de fin de Big Fish man of the hour Sans vouloir passer pour un grincheux, je dois avouer quil me fut difficile de supporter durant ce film laccumulation de phrases toute faites, de clichés ressassés, de lieux communs 100 fois entendus Ce garçon ayant certes souffert, paraît cependant immature et orgeuilleux. La fin du film, à laquelle nous sommes parvenus grâce à la musique et aux belles images, est terriblement frustrante. La première allusion concernant la ceinture est indirecte. Elle remonte au, avec le panneau décriture. Christopher met de lordre dans le bus, et commence à écrire en majuscule, en gravant avec un couteau, ce que nous avons appelé son credo sa profession de foi. Cest donc par la gravure, et les leçons de Ron sur lutilisation du cuir, que Christopher va fabriquer sa propre ceinture, sur laquelle il va ajouter son périple avec des motifs qui représentent les principales étapes parcourues. Cétait en hiver 1992, trois mois avant le bus. Ainsi, au plan 127, aux premiers jours du bus, il portait déjà sur lui, le discours de son credo : deux ans à parcourir la terre, le summum de la liberté, un voyageur qui est chez lui sur la route, etc. Il faut noter lassociation morphologique entre une ceinture et une route, au niveau de la linéarité en bande de lobjet. De plus, les motifs sont dessinés linéairement et selon lordre chronologique des lieux, mais curieusement, les motifs courent de gauche à droite, cest-à-dire de lOuest à lEst : Dakota, les Rapides, Golfo, un parcours en flèche qui termine avec la lettre N, suivie dun triangle, et que Christopher interprète comme étant le Nord. Emile est là, il est dans son bus 142, au milieu de lAlaskale Nord. Il chasse, il contemple, il respire, il écrit, il est Alexander Supertramp. Difficile de critiquer ce film, très attendu et ayant reçu un très bon accueil critique, qui laisse pourtant un sentiment des plus mitigés. Clairement inspiré par les mythes libertaires et introspectifs de la Beat Génération la référence à Sur la route de Kerouac semble évidente, ce road movie permet de retrouver le goût prononcé de Sean Penn pour les personnages hors normes, jusquau-boutiste, en marge de la société, et en quête de solitude et de rédemption. Pour autant quelque chose ne prend pas. Ce Christopher a en lui quelque chose de pas attachant. Sa quête de solitude est assez amère, tiraillée entre une recherche de vérité sur lui-même et sur le monde, et la volonté de punir ses parents, couple embourgeoisé sil en est qui à pris ses enfants en otage de leurs fréquentes crises de couple et qui est resté uni par et pour largent pôv petit chéri, la vie est trop dure!. Du coup, devant la vacuité et légoïsme total de la démarche, on arrive jamais à avoir la moindre empathie pour ce héros. De ses questions existentielles comme par exemple la culpabilité ressentie en tuant un élan pour le manger, le respect de la nature certainement importantes mais trop scolairement traitées, en passant par les rencontres amélipoulinesques où tout le monde il est beau tout le monde il est gentil pour le coup seul le vieil homme interprété par Hal Holbrook est vraiment émouvant, le film tourne assez vite à vide, et le parti pris contemplatif le film dure près de 2h30! souligne encore plus les extraordinaires problèmes de rythme et de lenteur dont souffre ce film. Reste une réflexion anti-Sartrienne, dautant plus intéressante quelle est formulée par Sean Penn lenfant rebelle, selon laquelle lenfer serait la solitude, le bonheur se trouvant au contact de ses semblables. La démonstration nest pas dépourvue dintérêt, mais étant trop maladroite, trop facile dans son côté moralisatrice, et beaucoup trop longue, elle ne parvient jamais réellement à convaincre. Maintenant ce qui mintrigue le plus. On sait que vers la fin, il a quand même voulu rejoindre la civilisation. Plusieurs sources en témoignent. On dit quil na pu rejoindre la civilisation à cause dune crue subite de la rivière Soit. Mais il suffit douvrir la carte Google Earth et on se rend compte très vite quil nétait que à quelques 40, ou bien allez soyons large, 60 km. Dun village nommé Healy. Et il navait nullement besoin de traverser cette fameuse rivière qui était soit disant en crue à ce moment la.