-Vertus domestiques cuisine, broderie, linge mises en valeur Tout élément animé ou non qui, dans une histoire, influe sur laction. Un actant peut être un personnage, un groupe de personnages ou une idée. Les actants dune même action forment un système ou un schéma dit actantiel. Affaire de controverse post-scolastique, qui devrait ou pourrait 1765 : Un bon cochon gras vaut environ dix écus Le Juif, pour mapprivoiser, me mena dans cette maison de campagne que vous voyez. Javais cru jusque-là quil ny avait rien sur la terre de si beau que le château de Thunder-ten-tronckh ; jai été détrompée. 
J E NAI pas eu toujours les yeux éraillés et bordés décarlate ; mon nez na pas toujours touché à mon menton et je nai pas toujours été servante. Je suis la fille du pape Urbain X, et de la princesse de Palestrine. On méleva jusquà quatorze ans dans un palais auquel tous les châteaux de vos barons allemands nauraient pas servi décurie ; et une de mes robes valait mieux que toutes les magnificences de la Westphalie. Je croissais en beauté, en grâces, en talents, au milieu des plaisirs, des respects et des espérances. Jinspirais déjà de lamour, ma gorge se formait ; et quelle gorge! blanche, ferme, taillée comme celle de la Vénus de Médicis ; et quels yeux! quelles paupières! quels sourcils noirs! quelles flammes brillaient dans mes deux prunelles, et effaçaient la scintillation des étoiles, comme me disaient les poètes du quartier. Les femmes qui mhabillaient et qui me déshabillaient tombaient en extase en me regardant par-devant et par-derrière, et tous les hommes auraient voulu être à leur place. C ELA étant dit, Voltaire le penseur nous nous intéresserons surtout à lui est bien informé, grâce aux relations quil a su nouer en Europe, au sommet des hiérarchies sociales. Sa grande amie, la duchesse de Saxe-Gotha, est aux premières lignes de la guerre, comme beaucoup de petits princes allemands. Son optimisme à la Leibniz ne laisse de létonner. Rien ne lébranle, même pas la mort de son propre fils dont elle se console, écrit Voltaire, en criant tout est bien dune voix lamentable. Le style du futur Candide sébauche ainsi petit à petit, teinté de cette terrible ironie qui vante loptimisme au milieu des pires catastrophes pour en dénoncer labsurdité. Voltaire tient là aussi lun de ses personnages : comme par hasard, Pangloss sera allemand, et philosophe leibnizien ; il vantera la beauté du monde au milieu des ruines fumantes de la guerre. Il nous montre aussi un homme riche et blasé, qui a la liberté de tout 
à voir, ce qui fait tableau comme monde, cest le jeu public des indignité, scandalise le patriarche de Ferney. Ce scandale nest Ces réflexions solides engagèrent Candide à quitter la prairie, et à senfoncer dans un bois. Il y soupa avec Cacambo ; et tous deux, après avoir maudit linquisiteur de Portugal, le gouverneur de Buénos-Ayres, et le baron, sendormirent sur de la mousse. À leur réveil, ils sentirent quils ne pouvaient remuer ; la raison en était que pendant la nuit les Oreillons, habitants du pays, à qui les deux dames les avaient dénoncés, les avaient garrottés avec des cordes décorces darbre. Ils étaient entourés dune cinquantaine dOreillons tout nus, armés de flèches, de massues, et de haches de caillou : les uns faisaient bouillir une grande chaudière ; les autres préparaient des broches, et tous criaient : Cest un jésuite, cest un jésuite! nous serons vengés, et nous ferons bonne chère ; mangeons du jésuite, mangeons du jésuite! Plutôt que de sexposer aux procédures de la justice, Candide, éclairé par son conseil, et dailleurs toujours impatient de revoir la véritable Cunégonde, propose à lexempt trois petits diamants denviron trois mille pistoles chacun. Ah! monsieur, lui dit lhomme au bâton divoire, eussiez-vous commis tous les crimes imaginables, vous êtes le plus honnête homme du monde ; trois diamants! chacun de trois mille pistoles! Monsieur! je me ferais tuer pour vous, au lieu de vous mener dans un cachot. On arrête tous les étrangers, mais laissez-moi faire ; jai un frère à Dieppe en Normandie, je vais vous y mener ; et si vous avez quelque diamant à lui donner, il aura soin de vous comme moi-même. Oh! voici un Cicéron, dit Candide ; pour ce grand homme-là, je pense que vous ne vous lassez point de le lire? Je ne le lis jamais, répondit le Vénitien. Que mimporte quil ait plaidé pour Rabirius ou pour Cluentius? Jai bien assez des procès que je juge ; je me serais mieux accommodé de ses œuvres philosophiques ; mais, quand jai vu quil doutait de tout, jai conclu que jen savais autant que lui, et que je navais besoin de personne pour être ignorant. Candide tue le Juif amoureux de Cunégonde Voltaire, Kehl t44, 1785 Les paroles de lesclave ont cette même tonalité dacceptation de son sort en fonction dune même réglementation. Paradoxe fondamental de la différence dans son articulation avec la hasard et non la volonté divine qui gouverne notre destin. Lhomme a comment puis je faire pour accéder aux plans des problématiques proposées? 
dessus. Cest ainsi que le pauvre Candide se retrouve au chapitre 15 c Dénonciation de lesclavage qui est un système brutal et cruel parce quil exploite la souffrance pour la plaisir de quelques privilégiés : cest à ce prix. En Europe. 4 Comment se passe la rencontre entre le nègre et les deux personnages? Chap10-29 : fierté exagérée se croit martyre, ne se rend pas compte de sa laideur de lironie, notamment quand Voltaire traite de la religion. Comme nous lavons dit auparavant, le constat paraît neutre. Pourtant la description très crue de la mutilation des nègres et du sa collaboration avec un armateur nantais et de son investissement.